viernes, 7 de noviembre de 2008
CUIDADO NO TODO LO QUE BRILLA ES ORO...................
EL Nuevo Evangelio Anunciado Por El Obispo Anatema
Estos son los últimos tiempos, el que no este fundado en la roca de vida será arrastrado por los fuertes vientos de engaños, de falsos espíritus, falsos evangelios, falsos apóstoles. Antes del recogimiento del pueblo fiel, vendrá la apostasía, el mismo Satanás disfrazado de ángel de luz; predicando, entonado cantos carnales con instrumentos mundanos, danzando bailes del mundo, bailes de la carne en la misma iglesia, tienen cauterizada la conciencia, Satanás apartara ha los livianos, a los tibios, a sus hijos, de la luz. Los pastores mundanos que sean tropezadero a un solo pequeño que busque alcanzar la santidad, para salvación de su alma, en lo profundo del mar darán cuenta. No toda iglesia es de Dios, hay iglesias falsas, Mundanas. Tienen nombre que viven pero son sinagoga del diablo (Apocalipsis 3:9)
Estamos en los tiempos en que se sufre la no sana doctrina, donde muchos se apartaran de la fe y se volverán a sus propias fábulas, y seguirán doctrinas de demonios recuérdense que estamos en los últimos tiempos donde no todos aceptan la verdad de Cristo, y la verdad es la que nos libertará, no le creas al diablo, no te valla a suceder lo que le paso a Ananias y Safira, que le mintieron al espíritu santo, por lo tanto esa mentira le costo la vida, “porque haz permitido, que satánas el diablo llene tú corazón”.
Dios te Bendiga y te de espíritu de reflexión.
lunes, 4 de agosto de 2008
EL PENTECOSTAL TELEVISIÓN
Les invitamos a que nos vean. Gracias
http://worldtv.com/el_pentecostal_tv./
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lunes, 3 de marzo de 2008
DIVORCIO, DOLOR CRISTIANO.
VIDA CRISTIANA
RUPTURA DOLOROSA
RUPTURA DOLOROSA
El divorcio es una de las etapas más difíciles en la vida de las personas y no se inicia con la firma del documento. El divorcio comienza desde el momento mismo en que la relación empieza a decaer. Este artículo pretende hacernos ver el divorcio desde diferentes puntos de vista y cómo podemos ayudar a las personas que están o han pasado esta dura experiencia.
El proceso de divorcio es una de las etapas más difíciles en la vida de las personas y no se inicia con la firma del documento que certifica la separación en términos legales. El divorcio comienza desde el momento mismo en que la relación empieza a decaer, desde que alguno de los miembros de la pareja se da cuenta de que algo ya no está bien y empieza a experimentar el dolor de la ruptura.
El divorcio golpea la vida de las mujeres y los hombres en diversas áreas: en lo personal (con efectos emocionales, intelectuales y físicos), lo familiar, lo social y, por supuesto, en lo espiritual; por lo tanto, la problemática no sólo radica en la pérdida de la pareja matrimonial, sino que a ésta también se agregan los vínculos con amigos, familiares de la expareja, la posición social y económica, etc. Por lo tanto, el rompimiento de un matrimonio no puede ser abordado desde un aspecto único.
Desde la perspectiva familiar, las personas separadas y divorciadas sufren inicialmente el cuestionamiento y posterior reclamo por parte de sus familiares. Estos en muchos casos estaban ajenos a la problemática vivida por la pareja, sobre todo en el caso de matrimonios cristianos que sentían la responsabilidad de mantener una apariencia de bienestar. De este modo, estar constantemente bajo evaluación llega a ser una carga muy pesada para aquellos que son conscientes del costo de su decisión.
A veces, las familias de ambas partes pueden llegar a trasmitir culpa no hacia la persona que quizá incurrió persistentemente en faltas hacia el matrimonio, sino más bien hacia el cónyuge a quien se atribuía la responsabilidad de «soportarlo todo», pues debió tener la paciencia o la fe suficientes para que la situación se resolviera. Generalmente ese papel se le otorga a las mujeres.
Por otro lado, las familias tienden a tomar partido y pierden la objetividad frente a la situación, aun sin conocer los motivos de ambas partes. Es común que se parcialicen, culpando a uno y victimizando a otro. En muchos casos, esto trae consigo el deterioro de los vínculos que anteriormente se sostenían. Cuando la situación es compleja y las relaciones se rompen totalmente, se siente gran dolor y una sensación de abandono.
Para aquellas personas que mantenían excelentes relaciones con la familia política la disolución del matrimonio implica una pérdida doble, pues pierden al cónyuge y, además, los lazos familiares que habían construido por años.
Para otros, cuyas relaciones nunca fueron buenas o llegaron a ser incluso conflictivas, la separación implica no sólo situaciones difíciles con la expareja sino también con sus familiares.
Tampoco puede dejarse de lado el hecho de que los hijos de la pareja no sólo enfrentan un dolor muy fuerte ante el divorcio de sus padres, sino que también en muchas ocasiones —dependiendo de la edad y el nivel de comprensión— llegan a formar su propio criterio con respecto a lo que ocasionó la ruptura. A veces toman partido atacando o defendiendo a alguno de sus padres. Esta situación a su vez se relaciona con la explicación que los padres hayan ofrecido a sus hijos.
Asimismo, el cónyuge que se queda con los hijos sabe que además de lidiar con su propia problemática, que ya de por sí es muy dura, debe también vivir con los interrogantes y confrontaciones de los hijos.
Por otra parte, el cónyuge que sale de la casa y no se queda con los hijos sufre sentimientos de abandono y soledad muy fuertes al haber perdido tanto a la pareja como la presencia de los hijos, amén de muchos elementos que le han significado sostén emocional y seguridad.
Algunas familias tienden a distanciarse de la persona divorciada y hacen caer sobre ella estigmas como «persona fracasada», «la que rompió las reglas de la familia pues “en esta familia nadie se divorcia”», «la que no supo sostener su matrimonio» o «la que no se esforzó lo suficiente». Todos estos comentarios implican rechazo familiar y social ante una situación inevitable para muchas parejas.
En cuanto a las amistades, las personas divorciadas comentan que han llegado a perder algunas o todas las que tenían, sobre todo cuando no se han mantenido amistades propias sino que se han asumido las del cónyuge, ya que éstas se ven en el aprieto de elegir con cuál de los dos continuar la relación pues puede ser difícil hacerlo con ambos.
Por otro lado, existen contextos donde la mujer divorciada tiende a ser aislada por amigas y conocidas porque la perciben como una amenaza, temiendo que pueda seducir a su esposo o que las induzca a ponerse en contra de sus maridos. Además, en los hombres subyace el temor de que esa mujer se convierta en «mala influencia» para su esposa. Estas ideas apartan a la persona divorciada de los círculos de parejas que eran, con frecuencia, sus amistades más cercanas.
Esta pérdida de vínculos sociales deja a las y los divorciados con pocas relaciones significativas con las cuales contar, lo que les resta oportunidades de compartir con personas de confianza y los aleja de espacios de entretenimiento y distracción, indispensables en el proceso de superar el dolor y la soledad. Por lo tanto, los y las divorciadas pasan mucho tiempo aislados antes de poder hacer nuevas amistades.
Desde la Iglesia (líderes, pastores, sacerdotes y la comunidad cristiana en general, cualquiera sea la denominación), las personas divorciadas dicen experimentar rechazo y estigmatización con comentarios como «el matrimonio es para toda la vida», «lo que Dios ha unido no lo separe el hombre», «el divorcio es una maldición», «Dios no quiere el divorcio», «el amor todo lo sufre, todo lo soporta…», «si hubiera confiado en el Señor esto no habría pasado», «para Dios no hay nada imposible, seguro usted no confió en el Señor», «le faltó fe», «no esperó el tiempo de Dios, tal vez los problemas se habrían resuelto más adelante». En general las menciones son de «fracasadas o fracasados», las cuales tienen valor peyorativo y discriminan a un segmento importante de la congregación.
Para algunas iglesias, el servicio a Dios por parte de las y los divorciados se convierte en un problema aún no resuelto. Las personas comentan que luego de haber tenido varios años de servicio responsable e íntegro, a raíz del divorcio pierden toda oportunidad de ejercer sus dones dentro de la congregación, ya sea porque «ese fracaso» los descalifica para la obra ministerial o porque, en el caso de las mujeres, se reconoce al hombre como dueño del ministerio y del don, haciendo invisible su historia de servicio dentro de la obra del Señor. En algunas iglesias se les pone como condición para el servicio que vuelvan con su excónyuge.
Los y las divorciadas van en aumento a nivel social y la iglesia no se escapa de este fenómeno. Estas personas no encuentran un grupo al cual integrarse, ya que existen para adultos solteros o mujeres y hombres casados, y sus temáticas se enfocan principalmente hacia las relaciones de pareja y de familia. Los y las divorciadas quedan entonces fuera de estos grupos y no pueden satisfacer sus necesidades de aprendizaje y comunión.
Debido a esto, desde hace algunos años se han creado los llamados «grupos de apoyo para personas separadas y divorciadas», los que se han convertido en una excelente herramienta de respaldo para aquellos que están enfrentando la ruptura del matrimonio. Es una respuesta de la iglesia para un gran número de la población.
Estos grupos de apoyo son mixtos y abiertos, y se reúnen cada semana para abordar distintos aspectos relacionados con el proceso de restauración personal. Son grupos de crecimiento, sanidad, reflexión, donde los asistentes aprenden unos de otros en un ambiente de empatía e identificación, ya que pueden compartir con otras personas que entienden por lo que están pasando sin ser juzgados. Allí encuentran un espacio para hablar de su dolor sabiendo que serán escuchados y respetados. Para muchos este espacio no existe en otros contextos, ya sea en el trabajo, con las familias, los hijos o las amistades, pues no comprenden este proceso aún cuando quisieran ayudar.
A través de la labor de los grupos de apoyo para personas separadas y divorciadas, los asistentes han experimentado restauración de sus vidas en lo personal, lo social y lo espiritual a través de un proceso que, aunque no es fácil, permite que puedan contar con el apoyo de otras personas. Así la tarea de recuperación se vuelve más liviana, conforme lo señala Eclesiastés 4.9-10:
El proceso de divorcio es una de las etapas más difíciles en la vida de las personas y no se inicia con la firma del documento que certifica la separación en términos legales. El divorcio comienza desde el momento mismo en que la relación empieza a decaer, desde que alguno de los miembros de la pareja se da cuenta de que algo ya no está bien y empieza a experimentar el dolor de la ruptura.
El divorcio golpea la vida de las mujeres y los hombres en diversas áreas: en lo personal (con efectos emocionales, intelectuales y físicos), lo familiar, lo social y, por supuesto, en lo espiritual; por lo tanto, la problemática no sólo radica en la pérdida de la pareja matrimonial, sino que a ésta también se agregan los vínculos con amigos, familiares de la expareja, la posición social y económica, etc. Por lo tanto, el rompimiento de un matrimonio no puede ser abordado desde un aspecto único.
Desde la perspectiva familiar, las personas separadas y divorciadas sufren inicialmente el cuestionamiento y posterior reclamo por parte de sus familiares. Estos en muchos casos estaban ajenos a la problemática vivida por la pareja, sobre todo en el caso de matrimonios cristianos que sentían la responsabilidad de mantener una apariencia de bienestar. De este modo, estar constantemente bajo evaluación llega a ser una carga muy pesada para aquellos que son conscientes del costo de su decisión.
A veces, las familias de ambas partes pueden llegar a trasmitir culpa no hacia la persona que quizá incurrió persistentemente en faltas hacia el matrimonio, sino más bien hacia el cónyuge a quien se atribuía la responsabilidad de «soportarlo todo», pues debió tener la paciencia o la fe suficientes para que la situación se resolviera. Generalmente ese papel se le otorga a las mujeres.
Por otro lado, las familias tienden a tomar partido y pierden la objetividad frente a la situación, aun sin conocer los motivos de ambas partes. Es común que se parcialicen, culpando a uno y victimizando a otro. En muchos casos, esto trae consigo el deterioro de los vínculos que anteriormente se sostenían. Cuando la situación es compleja y las relaciones se rompen totalmente, se siente gran dolor y una sensación de abandono.
Para aquellas personas que mantenían excelentes relaciones con la familia política la disolución del matrimonio implica una pérdida doble, pues pierden al cónyuge y, además, los lazos familiares que habían construido por años.
Para otros, cuyas relaciones nunca fueron buenas o llegaron a ser incluso conflictivas, la separación implica no sólo situaciones difíciles con la expareja sino también con sus familiares.
Tampoco puede dejarse de lado el hecho de que los hijos de la pareja no sólo enfrentan un dolor muy fuerte ante el divorcio de sus padres, sino que también en muchas ocasiones —dependiendo de la edad y el nivel de comprensión— llegan a formar su propio criterio con respecto a lo que ocasionó la ruptura. A veces toman partido atacando o defendiendo a alguno de sus padres. Esta situación a su vez se relaciona con la explicación que los padres hayan ofrecido a sus hijos.
Asimismo, el cónyuge que se queda con los hijos sabe que además de lidiar con su propia problemática, que ya de por sí es muy dura, debe también vivir con los interrogantes y confrontaciones de los hijos.
Por otra parte, el cónyuge que sale de la casa y no se queda con los hijos sufre sentimientos de abandono y soledad muy fuertes al haber perdido tanto a la pareja como la presencia de los hijos, amén de muchos elementos que le han significado sostén emocional y seguridad.
Algunas familias tienden a distanciarse de la persona divorciada y hacen caer sobre ella estigmas como «persona fracasada», «la que rompió las reglas de la familia pues “en esta familia nadie se divorcia”», «la que no supo sostener su matrimonio» o «la que no se esforzó lo suficiente». Todos estos comentarios implican rechazo familiar y social ante una situación inevitable para muchas parejas.
En cuanto a las amistades, las personas divorciadas comentan que han llegado a perder algunas o todas las que tenían, sobre todo cuando no se han mantenido amistades propias sino que se han asumido las del cónyuge, ya que éstas se ven en el aprieto de elegir con cuál de los dos continuar la relación pues puede ser difícil hacerlo con ambos.
Por otro lado, existen contextos donde la mujer divorciada tiende a ser aislada por amigas y conocidas porque la perciben como una amenaza, temiendo que pueda seducir a su esposo o que las induzca a ponerse en contra de sus maridos. Además, en los hombres subyace el temor de que esa mujer se convierta en «mala influencia» para su esposa. Estas ideas apartan a la persona divorciada de los círculos de parejas que eran, con frecuencia, sus amistades más cercanas.
Esta pérdida de vínculos sociales deja a las y los divorciados con pocas relaciones significativas con las cuales contar, lo que les resta oportunidades de compartir con personas de confianza y los aleja de espacios de entretenimiento y distracción, indispensables en el proceso de superar el dolor y la soledad. Por lo tanto, los y las divorciadas pasan mucho tiempo aislados antes de poder hacer nuevas amistades.
Desde la Iglesia (líderes, pastores, sacerdotes y la comunidad cristiana en general, cualquiera sea la denominación), las personas divorciadas dicen experimentar rechazo y estigmatización con comentarios como «el matrimonio es para toda la vida», «lo que Dios ha unido no lo separe el hombre», «el divorcio es una maldición», «Dios no quiere el divorcio», «el amor todo lo sufre, todo lo soporta…», «si hubiera confiado en el Señor esto no habría pasado», «para Dios no hay nada imposible, seguro usted no confió en el Señor», «le faltó fe», «no esperó el tiempo de Dios, tal vez los problemas se habrían resuelto más adelante». En general las menciones son de «fracasadas o fracasados», las cuales tienen valor peyorativo y discriminan a un segmento importante de la congregación.
Para algunas iglesias, el servicio a Dios por parte de las y los divorciados se convierte en un problema aún no resuelto. Las personas comentan que luego de haber tenido varios años de servicio responsable e íntegro, a raíz del divorcio pierden toda oportunidad de ejercer sus dones dentro de la congregación, ya sea porque «ese fracaso» los descalifica para la obra ministerial o porque, en el caso de las mujeres, se reconoce al hombre como dueño del ministerio y del don, haciendo invisible su historia de servicio dentro de la obra del Señor. En algunas iglesias se les pone como condición para el servicio que vuelvan con su excónyuge.
Los y las divorciadas van en aumento a nivel social y la iglesia no se escapa de este fenómeno. Estas personas no encuentran un grupo al cual integrarse, ya que existen para adultos solteros o mujeres y hombres casados, y sus temáticas se enfocan principalmente hacia las relaciones de pareja y de familia. Los y las divorciadas quedan entonces fuera de estos grupos y no pueden satisfacer sus necesidades de aprendizaje y comunión.
Debido a esto, desde hace algunos años se han creado los llamados «grupos de apoyo para personas separadas y divorciadas», los que se han convertido en una excelente herramienta de respaldo para aquellos que están enfrentando la ruptura del matrimonio. Es una respuesta de la iglesia para un gran número de la población.
Estos grupos de apoyo son mixtos y abiertos, y se reúnen cada semana para abordar distintos aspectos relacionados con el proceso de restauración personal. Son grupos de crecimiento, sanidad, reflexión, donde los asistentes aprenden unos de otros en un ambiente de empatía e identificación, ya que pueden compartir con otras personas que entienden por lo que están pasando sin ser juzgados. Allí encuentran un espacio para hablar de su dolor sabiendo que serán escuchados y respetados. Para muchos este espacio no existe en otros contextos, ya sea en el trabajo, con las familias, los hijos o las amistades, pues no comprenden este proceso aún cuando quisieran ayudar.
A través de la labor de los grupos de apoyo para personas separadas y divorciadas, los asistentes han experimentado restauración de sus vidas en lo personal, lo social y lo espiritual a través de un proceso que, aunque no es fácil, permite que puedan contar con el apoyo de otras personas. Así la tarea de recuperación se vuelve más liviana, conforme lo señala Eclesiastés 4.9-10:
«Mejores son dos que uno;
porque tienen mejor paga de su trabajo.
Porque si cayeren, el uno levantará a su compañero;
¡pero ay del solo! Que cuando cayere, no habrá segundo que lo levante.»
porque tienen mejor paga de su trabajo.
Porque si cayeren, el uno levantará a su compañero;
¡pero ay del solo! Que cuando cayere, no habrá segundo que lo levante.»
IMPN, SAN FERNANDO.
sábado, 23 de febrero de 2008
EVITANDO LA ENFERMEDAD ESPIRITUA
Proverbios 3:7
Enfoque Principal: Abriremos la palabra de Dios y meditaremos en las maneras como poder evitar la enfermedad espiritual.
Introducción:
Muchas veces nos encontramos en momentos que decidimos cambiar, pero es allí donde Satanás más nos ataca, utilizando la palabra “Desaliento”. Entonces nos cansamos de continuar en la lucha y caemos en la enfermedad espiritual. Dios a través de su palabra en Proverbios 3:7 nos muestra como vencer esta terrible enfermedad.
I. “No seas sabio en tu propia prudencia...” (v.7a)
La peor trampa del hombre se encuentra en confiar en si mismo, pues al hacer eso su fin será lo terrenal, mas no alcanza ver lo celestial. Proverbios 23:9 nos dice: “...porque menospreciarán la prudencia de tus razones”.
Para tener buena prudencia debemos mantener buena relación con el que puede darnos prudencia en el momento adecuado, y los resultados son mejores, que cuando seguimos nuestra propia prudencia. Proverbios 24:3 nos dice: “...y con prudencia se afirma”
El Señor os ha escogido para hacer su obra, y si trabajáis con cuidado, con prudencia, y ponéis vuestros hábitos en el comer en perfecta sujeción al conocimiento que tenéis y a la razón, tendréis horas mucho más placenteras y agradables que si actuáis imprudentemente. (Elena G. De White, Consejos sobre el Régimen Alimenticio, Dominio del Apetito)
Ilustración:
Un joven pintor acababa de pintar un hermoso cuadro, grandemente admirado por todos. Su corazón estaba hinchado de vanidad. A menudo se sentaba delante del caballete para admirar la obra de su genio. Pero una mañana descubrió que su hermosa creación había sido borrada. Lloró amargamente ¿Quién pudo hacerle semejante maldad?.
Pero inesperadamente apareció su veterano maestro, y le dijo: “Yo hice esto, y lo hice para tu bien. El cuadro te estaba arruinando”. “¿De qué manera?” preguntó el discípulo. Entonces el maestro le dijo: “En la admiración de tu propio talento estabas perdiendo tu amor al arte en si mismo. Toma tu pincel y empieza de nuevo”.
II. “Teme a Jehová...”(v. 7b)
El temor hacia Dios se basa en el respeto, y en lo que tú vales, si tú sabes que vales mucho para Dios podrás respetar a tu creador por todo lo que ha hecho por ti. Job 4:6 nos dice “¿Es éste tu temor a Dios, tu confianza...”
Si nosotros como hijos de Dios abandonamos su Temor, el respeto a él, estaríamos siendo mal agradecidos a quien nos da la vida, y nos ayuda en todo momento. Por eso en Job 6:14 nos dice: “...no sea que abandone el temor del Todopoderoso”
Oh, qué obra la nuestra, qué privilegio, hablar y actuar para fijar la convicción en los corazones y en las conciencias de los hombres. El Espíritu Santo nos guía en esta tarea y logramos éxito cuando tenemos una estricta consideración por el temor de Dios. (Elena G. De White, Alza tus Ojos, Tengan en vista la Gloria de Dios)
Ilustración:
Un hombre caminaba por la ribera del río, cuando a poca distancia alcanzó a ver a varios nogales cargados de nueces. Y en su paseo, un poco mas adelante pasó junto a una mata de calabazas. Entonces comenzó a preguntarse “¿Como estas plantas rastreras, débiles y quebradizas, dan calabazas tan grandes, mientras que los nogales tan fuertes y corpulentos, dan un fruto tan pequeño?” Parecía un error de la naturaleza o del Creador.
Después de una buena caminata , el hombre se acostó en el suelo para descansar, precisamente debajo de un nogal. Y en su mente se decía: “No hay caso, Dios se equivocó. Yo hubiere puesto las nueces en la calabacera y la calabazas en el nogal”.
Cuando el hombre ya se estaba quedando dormido, repentinamente fue despertado por una nuez que, desprendida del árbol, fue a darle justamente en la nariz. Como es natural, eso basto para que el hombre dijese: “No, parece que Dios no se equivocó. Si esa nuez hubiera sido una calabaza, me habría matado”.
Muchas veces nosotros no tenemos temor a Dios pensando que el no sabe nada de lo que queremos y que nosotros podemos hacer lo que queramos y le faltamos el respeto con nuestras actitudes y acciones.
III. “...Apártate del mal” (v. 7c)
La mayoría de los seres humanos no desean apartarse de mal, sabiendo que el mal trae desagracia. ¿A que se debe esta acción?. Job 28:28 nos dice: “Y dijo al hombre: 'Venerar al Señor es la sabiduría, apartarse del mal es la inteligencia'.”
El rey David aconseja que tenemos que apartarnos del mal para hacer el bien, nunca podremos hacer el bien con el mal, juntos. Por eso Salmo 34:14 nos dice: “Apártate del mal, haz el bien, busca la paz, y síguela.”
Debemos recordar que no somos piezas de un mecanismo inanimado, sino seres inteligentes, capaces de elegir el bien y rehusar el mal, con una clara conciencia y un propósito puro. Debemos apuntar a la consecuencia en todas nuestras obras. (Elena G. De White, A Fin de Conocerle, La Prueba de Nuestros Actos).
Ilustración:
Cierto cazador europeo capturó a un pequeño leopardo de la India, y lo llevó a su casa, donde lo crió como a un animal doméstico. Al principio el leopardo se mostró muy juguetón, pero con el tiempo fue revelando su verdadera naturaleza. Primeramente mató gallinas, y después mordió al perro de su dueño. Entonces los amigos le aconsejaron al hombre que enviara al animal al zoológico. Pero él estaba seguro de que no volverían a repetirse las agresiones del felino.
Una calurosa tarde de verano el hombre se quedo dormido en un sillón de su balcón. Pero de repente fue despertado. El leopardo, ya casi adulto, estaba lamiendo y raspando la mano de su amo. Y Cuando este quiso defenderse, el animal lo tomó firmemente en su brazo. De inmediato pidió ayuda y un colaborador le alcanzó un revólver. A pocos segundos el felino juguetón yacía sin vida en el balcón. Una demora en la maniobra le habría costado la vida a su amo.
El mal se parece al leopardo. Al principio es inofensivo. Pero si se lo sigue acariciando, cautiva a su victima y la lleva a la destrucción. ¡El mal es traicionero y no se puede jugar con él!.
Conclusión:
Apelación: Después de haber escuchado las maneras como evitar la enfermedad espiritual, estamos más seguros en cuanto a saber que es mejor para nuestras vidas. Primero, no confiar en nuestra propia prudencia, segundo, temer a Jehová, y tercero, apartarse del mal. Siguiendo estos consejos estaremos libres de todo contagio con esta terrible enfermedad.
Llamado: Cuantos en esta ocasión quisieran pedirle a Dios que les ayude a poder vencer, y luchar contra aquella enfermedad espiritual, que de seguro si no es combatido a tiempo podrá hasta llevarnos a la desesperación. ¿Deseas que Dios limpie completamente tu vida, y si estás doliente por aquella enfermedad, le pides que te llene de su gracia?. Si así lo deseas ponte en pie para orar juntos. Amén
Fin.-
Realizado por:
José Bravo Toro
IMPN de San Fernando.
domingo, 3 de febrero de 2008
EXISTEN LOS APOSTOLES MODERNOS?
¿ HAY APÓSTOLES MODERNOS ?
La palabra "apóstol" básicamente es una transliteración de la palabra griega "apostolos". Se define como "alguien enviado con una comisión". No es sencillamente un "mensajero", que viene de la palabra "angelos", de la cual también tenemos nuestra palabra "ángel".
En el sentido básico, había varios "apóstoles", incluyendo a Bernabé, Hechos 14:14. En el contexto encontramos la comisión, vs. 13:2-5. No obstante, esta clase de comisión no está en vigor hoy día. Muchas veces he pensado que habría sido mucho más fácil si todavía el Espíritu Santo nos enviara específicamente donde Dios quisiera que fuéramos. Pero en el día de hoy, oramos pidiéndole a Dios que nos ayude saber donde Él quiere que vayamos. Le pedimos que abra las puertas correctas y cierre las equivocadas. Sin embargo, después de todo, tenemos que probar las puertas para saber cuales están abiertas.
Además del sentido básico, existe el sentido principal en las Escrituras de la palabra "apóstol" con referencia a los "doce", y luego también a Pablo, 1 Corintios 15:7-9. Estos apóstoles eran distintos. Estos tenían el apostolado como "oficio", Hechos 1:20. Estos hombres recibieron la "gran comisión", los doce a los judíos y Pablo a los gentiles. Además de haber sido enviados con una comisión estos fueron aun más especial en que tenían que llenar el requisito de haberlo visto al Cristo resucitado, Hechos 1:21,22. Entre los que llenaron este requisito, Jesucristo escogió estos apóstoles, Lucas 6:13; Hechos 1:23-26; 9:15. Pablo dijo que él era el "último de todos" que iba cumplir el requisito, 1 Corintios 15:8.
Pablo se refirió a sí mismo y a los doce apóstoles como los "santos apóstoles", Efesios 3:5. Estos están en la iglesia hasta el día de hoy, no como físicamente vivos, caminando entre nosotros, sino en la "fundación" de la iglesia, Efesios 2:20. Note que los apóstoles y los profetas eran muy especiales, pues se les menciona en los dos pasajes. Jesucristo mismo puso ciertos oficios en su iglesia, Efesios 4:11-13. ¿Cómo sabremos si todos siguen en vigor o no? ¿Cómo sabremos cuáles "no" y cuáles "sí"? Los apóstoles y profetas están en la fundación. Los cristianos de hoy somos "piedras vivas" edificadas sobre esta fundación, 1 Pedro 2:4-6; Efesios 2:20. Nadie puede echar más fundación, 1 Corintios 3:11.
Estos apóstoles tenían un "poder" especial, Hechos 1:8, compare con v. 2. No solamente tenían el Espíritu Santo, sino también, "recibiréis poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros". Este poder especial se manifiesta claramente en la historia de las conversiones de los samaritanos, Hechos 8:5-24.
Considere: Felipe fue "lleno del Espíritu", Hechos 6:3-6. Los apóstoles le impusieron las manos. Antes de este capítulo no hay record en el libro de los Hechos de alguien más de los apóstoles haciendo milagros. Después de haberle impuesto las manos, empezó a predicar y hacer milagros, Hechos 6:8; 8:6-8. Entonces algo muy interesante e importante sucedió...
Hechos 8:14-19 Los apóstoles que estaban en Jerusalén, al oír que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan, los cuales descendieron y oraron por los samaritanos para que recibieran el Espíritu Santo. Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos el Espíritu Santo; solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús. Entonces les impusieron las manos, y recibieron el Espíritu Santo. Cuando Simón vio que por medio de la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero, diciendo: -Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo imponga las manos reciba el Espíritu Santo-.
Preguntas:
1. ¿Por qué no habían recibido el Espíritu Santo, los samaritanos?
2. ¿Por qué Felipe, quien era "lleno del Espíritu", no impuso sus manos sobre ellos para que recibiesen el Espíritu Santo?
3. ¿Por qué fue necesario para los doce enviar a Pedro y a Juan desde Jerusalén hasta Samaria?
4. ¿Cómo es que Simón "vio que por medio de la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo" y tantos hasta el día de hoy no pueden verlo?
5. Si todo lo anterior es verdad, ¿qué pasó cuando el último de estos apóstoles murió?
Cuando toda la verdad había sido revelada a los apóstoles y profetas por el Espíritu Santo, Juan 16:13, y esa verdad había sido confirmada por los dones del Espíritu Santo, Marcos 16:20; Hebreos 2:3,4, entonces se acabó lo que era en "parte", vino "lo perfecto" (o completo) y cesaron los dones, 1 Corintios 13:8-13.
Si somos, como decimos ser, la iglesia verdadera que Cristo edificó, es preciso que estemos edificados sobre las enseñanzas de Cristo, de los profetas y de los apóstoles, Hechos 2:42. Pablo solemnemente amonestó a cualquier que quisiera cambiar o adaptar esa doctrina, Gálatas 1:6-10.
Había manera para probar a alguien que reclamara ser "apóstol", Mateo 7:15; Hechos 17:11. En el primer siglo algunos dijeron que eran apóstoles pero fueron hallados "mentirosos", Apocalipsis 2:2. Si aplicamos el mismo examen a los que dicen ser apóstoles hoy, así les hallaremos, también.
FIN.-
José Domingo Bravo Toro, Pastor Ayudante
Iglesia Evangélica Metodista Pentecostal Nacional
Templo San Fernando.
En el sentido básico, había varios "apóstoles", incluyendo a Bernabé, Hechos 14:14. En el contexto encontramos la comisión, vs. 13:2-5. No obstante, esta clase de comisión no está en vigor hoy día. Muchas veces he pensado que habría sido mucho más fácil si todavía el Espíritu Santo nos enviara específicamente donde Dios quisiera que fuéramos. Pero en el día de hoy, oramos pidiéndole a Dios que nos ayude saber donde Él quiere que vayamos. Le pedimos que abra las puertas correctas y cierre las equivocadas. Sin embargo, después de todo, tenemos que probar las puertas para saber cuales están abiertas.
Además del sentido básico, existe el sentido principal en las Escrituras de la palabra "apóstol" con referencia a los "doce", y luego también a Pablo, 1 Corintios 15:7-9. Estos apóstoles eran distintos. Estos tenían el apostolado como "oficio", Hechos 1:20. Estos hombres recibieron la "gran comisión", los doce a los judíos y Pablo a los gentiles. Además de haber sido enviados con una comisión estos fueron aun más especial en que tenían que llenar el requisito de haberlo visto al Cristo resucitado, Hechos 1:21,22. Entre los que llenaron este requisito, Jesucristo escogió estos apóstoles, Lucas 6:13; Hechos 1:23-26; 9:15. Pablo dijo que él era el "último de todos" que iba cumplir el requisito, 1 Corintios 15:8.
Pablo se refirió a sí mismo y a los doce apóstoles como los "santos apóstoles", Efesios 3:5. Estos están en la iglesia hasta el día de hoy, no como físicamente vivos, caminando entre nosotros, sino en la "fundación" de la iglesia, Efesios 2:20. Note que los apóstoles y los profetas eran muy especiales, pues se les menciona en los dos pasajes. Jesucristo mismo puso ciertos oficios en su iglesia, Efesios 4:11-13. ¿Cómo sabremos si todos siguen en vigor o no? ¿Cómo sabremos cuáles "no" y cuáles "sí"? Los apóstoles y profetas están en la fundación. Los cristianos de hoy somos "piedras vivas" edificadas sobre esta fundación, 1 Pedro 2:4-6; Efesios 2:20. Nadie puede echar más fundación, 1 Corintios 3:11.
Estos apóstoles tenían un "poder" especial, Hechos 1:8, compare con v. 2. No solamente tenían el Espíritu Santo, sino también, "recibiréis poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros". Este poder especial se manifiesta claramente en la historia de las conversiones de los samaritanos, Hechos 8:5-24.
Considere: Felipe fue "lleno del Espíritu", Hechos 6:3-6. Los apóstoles le impusieron las manos. Antes de este capítulo no hay record en el libro de los Hechos de alguien más de los apóstoles haciendo milagros. Después de haberle impuesto las manos, empezó a predicar y hacer milagros, Hechos 6:8; 8:6-8. Entonces algo muy interesante e importante sucedió...
Hechos 8:14-19 Los apóstoles que estaban en Jerusalén, al oír que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan, los cuales descendieron y oraron por los samaritanos para que recibieran el Espíritu Santo. Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos el Espíritu Santo; solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús. Entonces les impusieron las manos, y recibieron el Espíritu Santo. Cuando Simón vio que por medio de la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero, diciendo: -Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo imponga las manos reciba el Espíritu Santo-.
Preguntas:
1. ¿Por qué no habían recibido el Espíritu Santo, los samaritanos?
2. ¿Por qué Felipe, quien era "lleno del Espíritu", no impuso sus manos sobre ellos para que recibiesen el Espíritu Santo?
3. ¿Por qué fue necesario para los doce enviar a Pedro y a Juan desde Jerusalén hasta Samaria?
4. ¿Cómo es que Simón "vio que por medio de la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo" y tantos hasta el día de hoy no pueden verlo?
5. Si todo lo anterior es verdad, ¿qué pasó cuando el último de estos apóstoles murió?
Cuando toda la verdad había sido revelada a los apóstoles y profetas por el Espíritu Santo, Juan 16:13, y esa verdad había sido confirmada por los dones del Espíritu Santo, Marcos 16:20; Hebreos 2:3,4, entonces se acabó lo que era en "parte", vino "lo perfecto" (o completo) y cesaron los dones, 1 Corintios 13:8-13.
Si somos, como decimos ser, la iglesia verdadera que Cristo edificó, es preciso que estemos edificados sobre las enseñanzas de Cristo, de los profetas y de los apóstoles, Hechos 2:42. Pablo solemnemente amonestó a cualquier que quisiera cambiar o adaptar esa doctrina, Gálatas 1:6-10.
Había manera para probar a alguien que reclamara ser "apóstol", Mateo 7:15; Hechos 17:11. En el primer siglo algunos dijeron que eran apóstoles pero fueron hallados "mentirosos", Apocalipsis 2:2. Si aplicamos el mismo examen a los que dicen ser apóstoles hoy, así les hallaremos, también.
FIN.-
José Domingo Bravo Toro, Pastor Ayudante
Iglesia Evangélica Metodista Pentecostal Nacional
Templo San Fernando.
jueves, 17 de enero de 2008
EL INFIERNO REALIDAD O FANTASIA?
El infierno, realidad o fantasía?
La palabra “Infierno” hoy en día no impacto a la sociedad, de hecho, no hay temor de ir al Infierno, ¿cuantas veces hemos escuchado a nuestros conocidos decir que cuando mueran ellos prefieren ir al infierno, donde según ellos van a estar de fiesta siempre, en lugar del Cielo ya que les parece muy aburrido?
Recuerdo la declaración de un peligroso asesino y secuestrador quien dijo que prefería morir aunque esto le significara ir al infierno, en lugar de ir a la cárcel, pues consideraba que la cárcel era lo peor que podía pasarle. En algunas series televisivas humorísticas, nos muestran un infierno donde siempre hay fiesta y placer para satisfacer los deseos de la carne. Hay personas que confiesan que para ellas el infierno esta aquí mismo en la tierra y muchas veces se les oye exclamar “mi vida es un infierno”.
Es obvio que las personas que piensan así no tienen ni la mas remota idea de lo que en realidad es el infierno, y por supuesto, tampoco creen que éste exista.
Veamos breve mente como describe al Infierno las Sagradas Escrituras:
Es un LUGAR DE TORMENTO (Lucas 16.23)
Es un HORNO DE FUEGO (Mateo 13:42)
Es un LAGO DE FUEGO (Apocalipsis 20:10 y 15).
El Señor Jesús deja implícito que el Infierno es un lugar terrible de dolor, puesto que dice que ahí hay lloro y crujir de dientes (Mateo 13:42), aunque espero que aun no haya sido tu experiencia, quiero que pienses un momento en algún dolor físico que hayas sufrido alguna vez, quizá un dolor abdominal, o cuando te golpeaste accidentalmente tu rodilla o el dedo mas pequeño de tu pie, ¿recuerdas ahora tu dolor?, ¿no es cierto que se crujen los dientes y se tensa el cuerpo por algunos segundos a causa del dolor?, pues ahora piensa un poco en lo que representa la expresión de Jesús cuando dice “lloro y crujir de dientes”, esta sensación, no será pasajera, pues el mismo Jesús advierte que el castigo es eterno y que el fuego nunca se apaga (Mateo 25:46 y Marcos 9:46).
La buena noticia en todo esto, es que el Infierno no fue creado para los seres humanos, sino mas bien para el Diablo y sus ángeles (Mateo 25:41), sin embargo, Satanás que conoce bien su destino final, día a día se lleva consigo a miles de personas a quienes ha engañado haciéndoles creer, que Dios no existe, que pueden llevar una vida disipada y sin temor del Señor, a quienes les hace creer que hay que darle gusto al cuerpo mientras se pueda, que pueden arrepentirse justo antes de morir, o bien que Dios no permitiría nunca que su creación vaya al infierno, en fin, hay miles de sus mentiras con los que engaña, AUN A LOS ESCOGIDOS de Dios, pues no es maravilla que Satanás se disfraza como ángel de luz advierte Pablo en II Corintios 11:14-15, así que a todos estos llevará consigo, de tal suerte que dice la Biblia en Apocalipsis 21:8 “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es LA MUERTE SEGUNDA”.
La muerte primera, se refiere a la muerte física, e la separación de nuestra alma del cuerpo, y todos la vamos a sufrir, a menos que ocurra antes el arrebatamiento de la Iglesia (esto es otro tema), pero la muerte segunda, la podemos evitar pues está destinada solo a quienes nunca aceptaron ser hechos hijos de Dios a través de Jesucristo, para quienes aplica la expresión de Pablo en II Corintios 5:1-2 “Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos. Y por esto también gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitación celestial.
Quiero concluir con dos sentencias que se escucharán de Jesucristo en el día del juicio, cuando se dirija a los presentes a quienes previamente habrá agrupado a su derecha y a su izquierda:
“.. Venid a mi benditos de mi Padre, heredar el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34) y “... Apartados de mi malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” (Mateo 25:41), ¿Cuál de estas frases quieres escuchar para ti en aquel día?, esa que quieres para ti, ¿estas preparado para que así sea?. Te recuerdo que la única manera de estar preparado es TENIENDO A JESUCRISTO EN TU CORAZÓN, pues no importa cuan pecador seas o hayas sido, una vez aceptando a Jesucristo como tu Señor y Salvador, dice la Biblia que “si alguno está en Cristo, nueva criatura es, las cosas viejas pasaron he aquí todas son hechas nuevas” (II Corintios 5:17).
No pierdas tu oportunidad y piensa que el Infierno es una realidad, aunque haya personas que crean que se trata solo de una fantasía.
FIN
Dios te bendiga.
Estudio Realizado por:
José Domingo Bravo Toro
Pastor Ayudante Iglesia Metodista Pentecostal Nacional
San Fernando
EL CRISTIANO Y EL MATRIMONIO........
Trasfondo Bíblico: 1Corintios7:1-40
Verdad Central: Un matrimonio cristiano debe reflejar la belleza del amor de Cristo.
Texto Áureo: Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Efesios 5:31.
Objetivo:
1. Reconocer la importancia que Dios le da a la relación conyugal.
2. Resolverse a aplicar los principios de Dios para tener éxito en el matrimonio.
Bosquejo General:
I. La relación conyugal
A. Evite las caídas morales
B. El precioso don de Dios
II. La responsabilidad matrimonial
A. El consejo sabio
B. Salvando el hogar
III. Las prioridades espirituales
A. Tenga en poca estima las cosas terrenales
B. Dios es primero
Introducción
Los problemas que trata 1 Corintios 7 parecen haber surgido, por lo menos en parte, a causa de una crisis que Pablo llama "la necesidad que apremia" (versículo 26). Este pudo haber sido un tiempo de persecución y la amenaza de más problemas por venir. En estas circunstancias, ¿deben permanecer solteras las personas? ¿Deben vivir los cónyuges como si no fueran casados? ¿y qué de los cristianos con cónyuges inconversos? ¿Se deben separar de ellos? Pablo escribió bajo condiciones singulares, pero los principios que enseñó acerca del amor y la dedicación en el matrimonio trascienden la barrera del tiempo.
Comentario Bíblico
I. La relación conyugal (1 Corintios 7:1-6)
A. Evite las caídas morales
En el capítulo 7 Pablo hizo unas declaraciones singulares que no encontramos en ninguna otra de sus epístolas. En el versículo 10 quería dar a entender que lo que decía era un mandamiento del Señor. Sin embargo, en los versículos 12, 25 y 40 dijo que expresaba su propio juicio sin revelación divina sobre el asunto del momento, pero los versículos 25 y 40 nos dan la impresión (aunque Pablo hablo con modestia) que el creía expresar el pensamiento de Dios.
Pregunta: ¿ Por qué se puede creer que Pablo fue divinamente inspirado aun en las declaraciones donde decía que era su propia interpretación?
Parece que algunos en Corinto habían concluido que a causa de los tiempos difíciles, una persona soltera debía permanecer sin casarse. En el primer versículo Pablo dijo claramente que nadie debía tener en poco a los que escogían la soltería. El celibato es "bueno" y no debe criticarse.
Sin embargo, las detestables condiciones morales que rodeaban a esa gente aumentaban la presión de cometer pecados sexuales y a los casados les era más fácil evitar la tentación del pecado sexual que a los solteros. La fornicación no es un asunto liviano; Pablo declara que es un pecado que se debe evitar (versículo 2). El sexo es un regalo de Dios para disfrutarlo solamente dentro del matrimonio. La relación monógama es la única aceptable: "Cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido" (versículo 2).
B. El precioso don de Dios
Pablo no puso más responsabilidad en un cónyuge que en el otro. El respeto y la consideración deben ser mutuos. Deben cumplir con sus deberes matrimoniales mutuamente (versículo 3).
El apóstol reconocía que la relación física en el matrimonio es ordenada por Dios. Se expresa cuando Él declaró que ambos serán "una sola carne" (Génesis 2:24). Ni el esposo ni la esposa tienen control exclusivo de su propio cuerpo. El cuerpo de cada uno le pertenece al otro según el plan de Dios para el matrimonio (versículo 4).
El versículo 5 sugiere que algunos de la iglesia creían que debían practicar la abstención del placer sexual aunque fueran casados. Pablo advirtió en contra de esta practica ya que el cónyuge que se negaba defraudaba al otro de los derechos matrimoniales normales.
Pregunta: ¿El tiempo de oración y ayuno logra su meta si solo lo desea uno de los cónyuges?
Puede haber una ocasión cuando ambos sientan que deben entregarse a un tiempo extenso de ayuno y oración para lo cual la abstinencia sexual quizás sea conveniente, pero aun en esas condiciones su abstinencia debe ser solo "por algún tiempo". Las relaciones conyugales normales deben continuarse después que la pareja crea que ha cumplido con su deber en el tiempo especial de oración y ayuno. De otra manera, uno o ambos pueden caer en la tentación.
En el versículo 6 Pablo les aseguró que no estaba tratando de invadir la intimidad de su vida conyugal ni de controlar todo lo que hacían. Él no les mandaba sino que les presentaba un bosquejo útil de los problemas para los cuales necesitaban soluciones.
El plan de Dios para el matrimonio no da lugar a las relaciones fuera del matrimonio, ni siquiera a las coquetería. Dentro de los lazos santos del matrimonio, Dios permite que se disfrute del sexo. Por su uso indebido el hombre pecaminoso le quita el misterio y la belleza al sexo, haciéndolo parecer algo barato e insignificante. Fuera del matrimonio, el sexo se vuelve una fuerza destructiva. Dentro del matrimonio, realza la relación entre los esposos, permitiéndoles participar de la experiencia de llegar a ser "una sola carne" según enseñan las Escrituras (Génesis 2:24; Marcos 10:7,8).
II. La responsabilidad matrimonial (1 Corintios 7:7-16)
A. El consejo sabio
Pablo enseñó que ni el celibato ni el matrimonio son obligatorios. Cada individuo debe decidir por sí mismo.
Para Pablo, que había sufrido muchas dificultades como apóstol ambulante, lo mejor era estar soltero. La vida de soltero tenía sus ventajas, y Pablo deseaba que todos las disfrutaran como él. Sin embargo, reconocía que el quedarse soltero no sería el deseo de todo individuo. Por su intuición espiritual sabía que Dios les da a algunos cristianos la capacidad especial de permanecer solteros, quizás porque su servicio a Él puede ser más eficaz si son solteros. Este, sin duda alguna, era el caso de Pablo. Sin embargo, sabía que no todos habían recibido ese llamamiento.
Pregunta: ¿Que quiso decir Pablo con esta frase: "Mejor es casarse que estarse quemando"?
Pablo no ordenó a los solteros y a las viudas que no se casaran. Dijo que sería mejor si permanecían sin casarse, quizás en vista de la incertidumbre que "la necesidad apremiante" ocasionaba (versículo 26). Sin embargo, se enfrentaba a las realidades de la naturaleza humana, reconociendo los fuertes impulsos físicos que pueden presentar serias tentaciones al soltero. Si un individuo tenía dificultad en controlar sus pasiones, debía casarse, dijo Pablo. Esto es mucho mejor que "estarse quemando" con la intensidad del deseo insatisfecho (versículo 9).
B. Salvando el hogar
En la iglesia de Corinto había matrimonios en los cuales un cónyuge era salvo mientras que el otro no lo era. En vista del mandamiento de Pablo en 2 Corintios 6:14, parece que él no hubiera permitido que un creyente se casara con un incrédulo, pero en los matrimonios a los que se refiere aquí un cónyuge se había convertido y el otro no. Pablo comenzó su enseñanza con un mandamiento que era del Señor, no solo su opinión personal:
"Que la mujer no se separe del marido... y que el marido no abandone a su mujer" (versículos 10,11).
Consciente de que algunas esposas cristianas pudieran creer que no podían permanecer con sus esposos paganos, Pablo dijo que si los dejaban, debían permanecer sin casarse de nuevo y tratar de reconciliarse. La misma regla se aplicaba a los esposos cristianos que se separaban de sus esposas incrédulas. Salvar el matrimonio debe ser lo más importante.
En el resto del pasaje, Pablo dijo que expresaba su propio razonamiento, y no un mandamiento directo del Señor (aunque parece claro que expresó la voluntad de Dios).
Es probable que hubo casos en los que el pagano estaba contento de seguir en el matrimonio haciendo al cristiano responsable de permanecer juntos. Pablo se dirigió claramente a ambos cónyuges: "No la abandone... no lo abandone" (versículos 12, 13).
Pregunta: ¿Cómo santifica un cristiano a su cónyuge que no es salvo?
En el versículo 14 Pablo le recordó al pueblo de Dios que el cónyuge salvo tendría influencia espiritual sobre el otro. Si el matrimonio termina, esa influencia también termina. Les recordó a los casados que tienen impacto espiritual en sus hijos e influencia santificadora en ellos. Aunque uno de los padres todavía sea pagano, los hijos reciben bendición por tener uno que sirve al Señor.
Pablo también sabía que habrían casos en los que el incrédulo estaría tan resuelto a partir que no habría nada que el cristiano pudiera hacer para evitarlo. Si se le obligaba al pagano a permanecer en el matrimonio, el resultado sería una confusión interminable. Si el cristiano había tratado sinceramente de evitar la separación, no tenía que sentirse mal si el otro partía. Sin embargo, el cristiano no debía iniciar la separación si el compañero incrédulo deseaba permanecer en el matrimonio. Siempre existía la esperanza de que al mantener el hogar unido, el cristiano podría algún día ver al otro cónyuge venir a Cristo (versículo 16).
En estos días del divorcio fácil, se necesita dar un renovado énfasis a la enseñanza de Pablo. La reconciliación, no un matrimonio roto, debe ser siempre la meta. El cristiano no debe dejar de orar por la salvación de su cónyuge. Los efectos del divorcio en los hijos se deben considerar. El divorcio crea cicatrices profundas y emocionales en todos los afectados. ¡No es de asombrarse que Dios odie el divorcio! (Malaquías 2:16).
III. Las prioridades espirituales (1 Corintios 7:25-35)
A. Tenga en poca estima las cosas terrenales
Pablo siguió escribiendo pensando en "la necesidad apremiante". Los tiempos se iban a poner más difíciles. Él quería que los corintios cristianos manejaran las situaciones que vendrían con el menor número de distracciones y estorbos posibles. En el versículo 25 se refirió a una pregunta que había recibido sobre si las jóvenes solteras debían casarse. En los versículos siguientes dijo que no hay nada malo en que se casen, pero tomando en cuenta la condición presente, se evitarían muchos problemas si permanecieran solteras.
El tiempo para trabajar para el Señor era corto (versículo 29), y las condiciones problemáticas que rodeaban al pueblo de Dios hacían cada vez más difícil su servicio cristiano.
El consejo de Pablo para todos era que no cambiaran nada en su situación presente. Si eran solteros, sería mejor si así permanecieran. Si eran casados, no debían pensar en separarse. Ya sea que la vida traiga tristeza o gozo, riquezas o pobreza, esas cosas no se deben tener en cuenta cuando se trata de la unidad del matrimonio (versículo 30). El versículo 31 dice que las cosas y posesiones terrenales se deben tener en poca estima. Nunca debemos afianzarnos en ellas, porque todo lo que vemos a nuestro alrededor se acabara.
Pregunta: ¿Cuáles pasos se pueden dar para estar seguro de que las posesiones materiales no adquieran demasiada importancia para el creyente?
B. Dios es primero
Pregunta: En algunos casos, ¿cómo puede el matrimonio aumentar los problemas del individuo en una crisis que se desarrolle a su alrededor?
En los versículos 32-35 Pablo hizo frente al innegable hecho de que el matrimonio trae responsabilidades que el soltero no tiene. Los solteros podían manejar los días difíciles que se aproximaban con menos ansiedad que los que tenían obligaciones de familia. En el versículo 35 el apóstol les aseguro que no les escribía estas cosas para tenderles ningún lazo de esclavitud. Él solo quería ayudarles a servir al Señor "sin ningún impedimento".
A pesar que su enseñanza debe considerarse a la luz de una situación local, Pablo nos dio un principio que se aplica a los cristianos en cualquier situación. Esta bien que los cónyuges traten de complacerse, pero sin sacrificar la obediencia al Señor. La devoción a Dios debe ser primero. El servirle a Él jamás debe tomar segundo lugar a cualquier otra relación. Si ponemos al Señor primero, nuestras relaciones con todos los demás mejoraran.
Aplicación
El matrimonio no es una institución inventada por los humanos. Dios quiso que el matrimonio fuera permanente, no un experimento que se puede abandonar si uno o ambos no están satisfechos. Las frívolas razones por las que la gente a menudo se divorcia no son aceptables para Dios sino que van en contra de las Escrituras y causan mucho dolor y caos en la vida.
Ambos cónyuges son responsables del éxito del matrimonio. Deben respetar sus sentimientos y derechos mutuos. Nunca deben olvidar el concepto de "una sola carne" en el matrimonio que Dios mismo estableció en el principio. El matrimonio es más que un contrato legal. Une a dos personas espiritual, emocional y físicamente. Cuando ambos cónyuges sirven a Dios, su relación mutua se hace más preciosa. La "entrega" es la palabra clave en el matrimonio. Se aceptan las responsabilidades y se hacen las adaptaciones necesarias. El matrimonio santo es para toda la vida.
REALIZADO POR:
José Domingo Bravo Toro
Pastor Ayudante Iglesia Evangélica
Metodista Pentecostal Nacional
San Fernando,
Verdad Central: Un matrimonio cristiano debe reflejar la belleza del amor de Cristo.
Texto Áureo: Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Efesios 5:31.
Objetivo:
1. Reconocer la importancia que Dios le da a la relación conyugal.
2. Resolverse a aplicar los principios de Dios para tener éxito en el matrimonio.
Bosquejo General:
I. La relación conyugal
A. Evite las caídas morales
B. El precioso don de Dios
II. La responsabilidad matrimonial
A. El consejo sabio
B. Salvando el hogar
III. Las prioridades espirituales
A. Tenga en poca estima las cosas terrenales
B. Dios es primero
Introducción
Los problemas que trata 1 Corintios 7 parecen haber surgido, por lo menos en parte, a causa de una crisis que Pablo llama "la necesidad que apremia" (versículo 26). Este pudo haber sido un tiempo de persecución y la amenaza de más problemas por venir. En estas circunstancias, ¿deben permanecer solteras las personas? ¿Deben vivir los cónyuges como si no fueran casados? ¿y qué de los cristianos con cónyuges inconversos? ¿Se deben separar de ellos? Pablo escribió bajo condiciones singulares, pero los principios que enseñó acerca del amor y la dedicación en el matrimonio trascienden la barrera del tiempo.
Comentario Bíblico
I. La relación conyugal (1 Corintios 7:1-6)
A. Evite las caídas morales
En el capítulo 7 Pablo hizo unas declaraciones singulares que no encontramos en ninguna otra de sus epístolas. En el versículo 10 quería dar a entender que lo que decía era un mandamiento del Señor. Sin embargo, en los versículos 12, 25 y 40 dijo que expresaba su propio juicio sin revelación divina sobre el asunto del momento, pero los versículos 25 y 40 nos dan la impresión (aunque Pablo hablo con modestia) que el creía expresar el pensamiento de Dios.
Pregunta: ¿ Por qué se puede creer que Pablo fue divinamente inspirado aun en las declaraciones donde decía que era su propia interpretación?
Parece que algunos en Corinto habían concluido que a causa de los tiempos difíciles, una persona soltera debía permanecer sin casarse. En el primer versículo Pablo dijo claramente que nadie debía tener en poco a los que escogían la soltería. El celibato es "bueno" y no debe criticarse.
Sin embargo, las detestables condiciones morales que rodeaban a esa gente aumentaban la presión de cometer pecados sexuales y a los casados les era más fácil evitar la tentación del pecado sexual que a los solteros. La fornicación no es un asunto liviano; Pablo declara que es un pecado que se debe evitar (versículo 2). El sexo es un regalo de Dios para disfrutarlo solamente dentro del matrimonio. La relación monógama es la única aceptable: "Cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido" (versículo 2).
B. El precioso don de Dios
Pablo no puso más responsabilidad en un cónyuge que en el otro. El respeto y la consideración deben ser mutuos. Deben cumplir con sus deberes matrimoniales mutuamente (versículo 3).
El apóstol reconocía que la relación física en el matrimonio es ordenada por Dios. Se expresa cuando Él declaró que ambos serán "una sola carne" (Génesis 2:24). Ni el esposo ni la esposa tienen control exclusivo de su propio cuerpo. El cuerpo de cada uno le pertenece al otro según el plan de Dios para el matrimonio (versículo 4).
El versículo 5 sugiere que algunos de la iglesia creían que debían practicar la abstención del placer sexual aunque fueran casados. Pablo advirtió en contra de esta practica ya que el cónyuge que se negaba defraudaba al otro de los derechos matrimoniales normales.
Pregunta: ¿El tiempo de oración y ayuno logra su meta si solo lo desea uno de los cónyuges?
Puede haber una ocasión cuando ambos sientan que deben entregarse a un tiempo extenso de ayuno y oración para lo cual la abstinencia sexual quizás sea conveniente, pero aun en esas condiciones su abstinencia debe ser solo "por algún tiempo". Las relaciones conyugales normales deben continuarse después que la pareja crea que ha cumplido con su deber en el tiempo especial de oración y ayuno. De otra manera, uno o ambos pueden caer en la tentación.
En el versículo 6 Pablo les aseguró que no estaba tratando de invadir la intimidad de su vida conyugal ni de controlar todo lo que hacían. Él no les mandaba sino que les presentaba un bosquejo útil de los problemas para los cuales necesitaban soluciones.
El plan de Dios para el matrimonio no da lugar a las relaciones fuera del matrimonio, ni siquiera a las coquetería. Dentro de los lazos santos del matrimonio, Dios permite que se disfrute del sexo. Por su uso indebido el hombre pecaminoso le quita el misterio y la belleza al sexo, haciéndolo parecer algo barato e insignificante. Fuera del matrimonio, el sexo se vuelve una fuerza destructiva. Dentro del matrimonio, realza la relación entre los esposos, permitiéndoles participar de la experiencia de llegar a ser "una sola carne" según enseñan las Escrituras (Génesis 2:24; Marcos 10:7,8).
II. La responsabilidad matrimonial (1 Corintios 7:7-16)
A. El consejo sabio
Pablo enseñó que ni el celibato ni el matrimonio son obligatorios. Cada individuo debe decidir por sí mismo.
Para Pablo, que había sufrido muchas dificultades como apóstol ambulante, lo mejor era estar soltero. La vida de soltero tenía sus ventajas, y Pablo deseaba que todos las disfrutaran como él. Sin embargo, reconocía que el quedarse soltero no sería el deseo de todo individuo. Por su intuición espiritual sabía que Dios les da a algunos cristianos la capacidad especial de permanecer solteros, quizás porque su servicio a Él puede ser más eficaz si son solteros. Este, sin duda alguna, era el caso de Pablo. Sin embargo, sabía que no todos habían recibido ese llamamiento.
Pregunta: ¿Que quiso decir Pablo con esta frase: "Mejor es casarse que estarse quemando"?
Pablo no ordenó a los solteros y a las viudas que no se casaran. Dijo que sería mejor si permanecían sin casarse, quizás en vista de la incertidumbre que "la necesidad apremiante" ocasionaba (versículo 26). Sin embargo, se enfrentaba a las realidades de la naturaleza humana, reconociendo los fuertes impulsos físicos que pueden presentar serias tentaciones al soltero. Si un individuo tenía dificultad en controlar sus pasiones, debía casarse, dijo Pablo. Esto es mucho mejor que "estarse quemando" con la intensidad del deseo insatisfecho (versículo 9).
B. Salvando el hogar
En la iglesia de Corinto había matrimonios en los cuales un cónyuge era salvo mientras que el otro no lo era. En vista del mandamiento de Pablo en 2 Corintios 6:14, parece que él no hubiera permitido que un creyente se casara con un incrédulo, pero en los matrimonios a los que se refiere aquí un cónyuge se había convertido y el otro no. Pablo comenzó su enseñanza con un mandamiento que era del Señor, no solo su opinión personal:
"Que la mujer no se separe del marido... y que el marido no abandone a su mujer" (versículos 10,11).
Consciente de que algunas esposas cristianas pudieran creer que no podían permanecer con sus esposos paganos, Pablo dijo que si los dejaban, debían permanecer sin casarse de nuevo y tratar de reconciliarse. La misma regla se aplicaba a los esposos cristianos que se separaban de sus esposas incrédulas. Salvar el matrimonio debe ser lo más importante.
En el resto del pasaje, Pablo dijo que expresaba su propio razonamiento, y no un mandamiento directo del Señor (aunque parece claro que expresó la voluntad de Dios).
Es probable que hubo casos en los que el pagano estaba contento de seguir en el matrimonio haciendo al cristiano responsable de permanecer juntos. Pablo se dirigió claramente a ambos cónyuges: "No la abandone... no lo abandone" (versículos 12, 13).
Pregunta: ¿Cómo santifica un cristiano a su cónyuge que no es salvo?
En el versículo 14 Pablo le recordó al pueblo de Dios que el cónyuge salvo tendría influencia espiritual sobre el otro. Si el matrimonio termina, esa influencia también termina. Les recordó a los casados que tienen impacto espiritual en sus hijos e influencia santificadora en ellos. Aunque uno de los padres todavía sea pagano, los hijos reciben bendición por tener uno que sirve al Señor.
Pablo también sabía que habrían casos en los que el incrédulo estaría tan resuelto a partir que no habría nada que el cristiano pudiera hacer para evitarlo. Si se le obligaba al pagano a permanecer en el matrimonio, el resultado sería una confusión interminable. Si el cristiano había tratado sinceramente de evitar la separación, no tenía que sentirse mal si el otro partía. Sin embargo, el cristiano no debía iniciar la separación si el compañero incrédulo deseaba permanecer en el matrimonio. Siempre existía la esperanza de que al mantener el hogar unido, el cristiano podría algún día ver al otro cónyuge venir a Cristo (versículo 16).
En estos días del divorcio fácil, se necesita dar un renovado énfasis a la enseñanza de Pablo. La reconciliación, no un matrimonio roto, debe ser siempre la meta. El cristiano no debe dejar de orar por la salvación de su cónyuge. Los efectos del divorcio en los hijos se deben considerar. El divorcio crea cicatrices profundas y emocionales en todos los afectados. ¡No es de asombrarse que Dios odie el divorcio! (Malaquías 2:16).
III. Las prioridades espirituales (1 Corintios 7:25-35)
A. Tenga en poca estima las cosas terrenales
Pablo siguió escribiendo pensando en "la necesidad apremiante". Los tiempos se iban a poner más difíciles. Él quería que los corintios cristianos manejaran las situaciones que vendrían con el menor número de distracciones y estorbos posibles. En el versículo 25 se refirió a una pregunta que había recibido sobre si las jóvenes solteras debían casarse. En los versículos siguientes dijo que no hay nada malo en que se casen, pero tomando en cuenta la condición presente, se evitarían muchos problemas si permanecieran solteras.
El tiempo para trabajar para el Señor era corto (versículo 29), y las condiciones problemáticas que rodeaban al pueblo de Dios hacían cada vez más difícil su servicio cristiano.
El consejo de Pablo para todos era que no cambiaran nada en su situación presente. Si eran solteros, sería mejor si así permanecieran. Si eran casados, no debían pensar en separarse. Ya sea que la vida traiga tristeza o gozo, riquezas o pobreza, esas cosas no se deben tener en cuenta cuando se trata de la unidad del matrimonio (versículo 30). El versículo 31 dice que las cosas y posesiones terrenales se deben tener en poca estima. Nunca debemos afianzarnos en ellas, porque todo lo que vemos a nuestro alrededor se acabara.
Pregunta: ¿Cuáles pasos se pueden dar para estar seguro de que las posesiones materiales no adquieran demasiada importancia para el creyente?
B. Dios es primero
Pregunta: En algunos casos, ¿cómo puede el matrimonio aumentar los problemas del individuo en una crisis que se desarrolle a su alrededor?
En los versículos 32-35 Pablo hizo frente al innegable hecho de que el matrimonio trae responsabilidades que el soltero no tiene. Los solteros podían manejar los días difíciles que se aproximaban con menos ansiedad que los que tenían obligaciones de familia. En el versículo 35 el apóstol les aseguro que no les escribía estas cosas para tenderles ningún lazo de esclavitud. Él solo quería ayudarles a servir al Señor "sin ningún impedimento".
A pesar que su enseñanza debe considerarse a la luz de una situación local, Pablo nos dio un principio que se aplica a los cristianos en cualquier situación. Esta bien que los cónyuges traten de complacerse, pero sin sacrificar la obediencia al Señor. La devoción a Dios debe ser primero. El servirle a Él jamás debe tomar segundo lugar a cualquier otra relación. Si ponemos al Señor primero, nuestras relaciones con todos los demás mejoraran.
Aplicación
El matrimonio no es una institución inventada por los humanos. Dios quiso que el matrimonio fuera permanente, no un experimento que se puede abandonar si uno o ambos no están satisfechos. Las frívolas razones por las que la gente a menudo se divorcia no son aceptables para Dios sino que van en contra de las Escrituras y causan mucho dolor y caos en la vida.
Ambos cónyuges son responsables del éxito del matrimonio. Deben respetar sus sentimientos y derechos mutuos. Nunca deben olvidar el concepto de "una sola carne" en el matrimonio que Dios mismo estableció en el principio. El matrimonio es más que un contrato legal. Une a dos personas espiritual, emocional y físicamente. Cuando ambos cónyuges sirven a Dios, su relación mutua se hace más preciosa. La "entrega" es la palabra clave en el matrimonio. Se aceptan las responsabilidades y se hacen las adaptaciones necesarias. El matrimonio santo es para toda la vida.
FIN.
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